Избирательная система в начале 20 века в Станиславове предусматривала право голоса для избирателей только мужчинам, пишет yes-frankivsk.com.ua. Обязательным условием было и то, чтобы они определенное время проживали в соответствующей территориальной общине. А вот военные, которые находились на действительной службе, пишет zbruc.eu, к голосованию на выборах в Государственный Совет не допускались.
Предвыборная гонка
Перед выборами в Государственный Совет (австрийский парламент), которые должны были состояться 17 мая 1907 года, проходила ожесточенная борьба между кандидатами. Большую часть населения составляли евреи, поэтому гонка была нацелена именно за их голоса.
Кандидатов на вакантное место вызвалось много. Впрочем, основных конкурентов всего несколько. В предвыборной схватке столкнулись: «польский» еврей Эдмунд Раух; представитель от партии сионистов доктор Маркус Брауде (бывший раввин); действующий посол и представитель польской национально-демократической партии Павел Ствертня.
Впрочем, кроме этих основных кандидатов, «Курьер станиславовский» писал еще о докторе Элиаше Фишлере, докторе Владимире Яновиче от украинцев, социалисте Максе Зайнфельде. Были и не такие популярные кандидаты. Например, доктор Бергоф, который был известным в Станиславове врачом и инженер Генрик Шаль. Шаль работал корреспондентом краковского журнала «Новости иллюстрированные». Впрочем, «Курьер» не считал нужным лишний раз о них упоминать.
Представители партии «эндеков» считали сиониста и бывшего раввина Маркуса Брауде главным конкурентом для своего выдвиженца Павела Ствертни. Его любили евреи. Кроме того, Брауде происходил из очень древнего раввинского рода.
Сионист Брауде
Сионисты — это люди или группы людей, которые поддерживают существование Израиля и право на существование этого государства в его исторических границах. Отец раввина Лейб Брауде был прямым потомком известного когда-то Абрагама Брауде. Это раввин богемских и моравских общин, автор трактата «Эшель Абрагам». Еще одним известным родственником Маркуса был вильнюсский раввин Йошуа Гешль. Мама — дочь львовского раввина Гирша Орнштайна. Родственником Брауде был также краковский раввин Ашер Лемель.
Дед Маркуса стимулировал парня к науке. Кроме ортодоксальной иудейской, парень учился в общей школе. В гимназии Брауде удавалось сдавать все экзамены экстерном да еще и с отличием. Продолжил обучение в Берлине в раввинской семинарии и на философском факультете университета. Стал доктором философии и напечатал свою докторскую работу «Начала теории познания» в 1899 году, во Львове.
Брауде были близки идеи возрождения еврейской национальной идентичности. Проникнутый идеей сионизма, основал общество «Сафа берура». Оно занималось развитием иврита. На первом конгрессе сионистов в Базеле 187 года, Маркус Брауде представлял общество «Юнг-Израэль». Он был одним из его основателей.
Когда Брауде стал раввином в станиславовской синагоге (1 июня 1900 года), прославился тем, что умел заинтересовать слушателя. Люди приходили послушать его, а потом на улицах пересказывали услышанное наставление. Впрочем, ассимилированные «польские» евреи занимали первые скамьи в храме и не имели благосклонности к Маркусу. К ним принадлежала практически вся станиславовская элита вместе с бургомистром Артуром Нимгином.
Быть раввином и политиком Маркус Брауде не мог. Из-за активной общественно-политической позиции его отстранили от должности раввина. В начале апреля 1907 года Маркус произнес прощальную речь, которую пришло послушать очень много людей. Брауде получил шквал оваций. Люди провожали бывшего уже раввина вплоть до его дома.
Брауде и конкурент Раух
Через месяц Маркус Брауде вернулся в Станиславов как представитель сионистов на выборах в парламент. Газета «Курьер станиславовский» писала, что бывшего раввина тогда встретили настоящим триумфом. Народ воспринимал Брауде как освободителя еврейского народа от польского гнета. Люди сопровождали его еще от вокзала, куда он прибыл из Львова.
Брауде шел на вече в помещение общества «Эрец-Исраэль» на нынешней ул. Шевченка. Толпа двигалась за ним с плакатами «Выбирай доктора Брауде!». На вече также приняли решение поддержать кандидатуру бывшего раввина на место посла в парламент от Станиславова.
Сильным оппонентом Брауде был «польский» еврей Эдмунд Раух. Он выступал за ассимиляцию евреев с поляками, был коммерсантом, торговал шкурами, имел собственную паровую мельницу и патент на продажу алкоголя.
10 апреля Раух выступал перед сорока членами станиславовского предвыборного комитета с речью. Он объявил свою программу действий в должности посла и раздавал привычные обещания кандидата на выборах. Раух был хитрым. Он идентифицировал себя с «польскими евреями» и рассказывал о намерении сразу вступить в «Польский круг» в парламенте.
Раух объявил также о своем основном намерении на посту посла — провести налоговую реформу. Согласно ей, вырос бы уровень годового заработка с 1200 до 2000 крон. В таком случае, основная часть служащих и чиновников, которые получали 100 крон в месяц, были бы освобождены от налогообложения.
Также Эдмунд выступал за отмену некоторых налогов, которые провоцировали рост цен на определенные продукты и услуги. Еврей предложил «безвиз» для скота. Согласно ему, для подобных торговцев были бы открыты границы. Таким образом можно было остановить рост цен на мясо в Станиславове. Раух отметил свою причастность к полякам и сказал, что будет бороться, чтобы польский язык был основным в галицкой жандармерии и железной дороге.
Адольф Ценьский и голосование
Был на выборах еще один кандидат от округа Станиславова, Тлумача, Богородчан, Золотого Потока, Обертина, Адольф Ценьский. Тот выступал за отмену всех налогов, кроме одного прогрессивного на прибыль, включая необлагаемый минимум. Кроме того, Ценьский обязался ввести страхование работников от болезней, инвалидности и на старость.
У уездных землемеров обслуживание должно было быть бесплатным, а кредиты в Австро-Венгерском банке значительно дешевле. Тарифы на железную дорогу Адольф тоже обещал снизить, улучшить работу бюджетников, развивать промышленность. В «Курьере станиславовском» писали, что наконец, появился такой кандидат, который обещал избирателям предоставлять ежегодные отчеты о деятельности и, вообще, находиться в тесном с ними контакте.
Кроме того, Ценьский обещал контролировать местные реки, чтобы во время паводков, они не заливали дома галичан.
В начале 20 века в Станиславове действовала реформа от 1907 года, согласно которой, право голоса на выборах было только у мужчин. Они должны были также прожить определенное время в соответствующей территориальной общине. Военным министерством был издан циркуляр, который подчеркивал, что военные не имели прав голосовать на выборах. Это касалось лиц, находившихся на службе, учениях и тому подобное.
«Курьер» писал также, что голосование будет проходить в четырех секциях города. Станиславов тогда поделили по территориальному принципу. Первые три секции голосовали в помещениях школы на Сапежинской (теперь здесь стоматологический корпус мед университета на Независимости). Четвертая секция голосовала в школе для девушек имени Королевы Ядвиги на Третьего Мая (современная СОШ №7 по улице Грушевского).
По подсчетам, общее количество избирателей составило 4395 горожан, где 2543 человека были евреями, а 1852 — христианами.